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딸을 지켜려 했던 엄마, 대구 캐리어 시신으로 보는 가정 폭력의 역사 가정폭력의 기원과 본질, 법은 왜 가정의 문턱을 넘지 못했는가가정폭력은 어제오늘의 일이 아닙니다. 지난달 31일, 대구 신천(新川) 변에서 행인이 돌에 걸린 여행 가방을 발견했습니다. 끔찍하게도 그 가방 안에는 55세 여성 A씨의 시신이 있었습니다. 그녀가 그 지옥 같은 폭력 속에서도 도망치지 못하고 그 자리에 남아있었던 이유는 단 하나, 남겨질 딸을 두고 떠날 수 없었기 때문입니다.가정폭력을 단순한 '심한 부부 싸움'으로 치부하던 시대가 있었습니다. 수천 년 동안 국가는 이를 '가정 내부의 일'이라 부르며 공권력의 개입을 꺼렸습니다. 고대 바빌로니아부터 현대에 이르기까지, 법이 어떻게 가정폭력을 방관해 왔으며, 오늘날 우리가 이 거대한 폭력의 고리를 어떻게 끊어내야 하는지 그 본질을 해부해 봅니다.구분.. 2026. 4. 6.
[청랑 킬러문항] 4월 1주차 문제 해설지 1. 청랑 킬러문항 79번 문제정답: ③ exercise deliberate restraint, recognizing that over-intervention can disrupt intrinsic resilience지문은 복잡한 시스템을 미세하게 관리하여 완벽한 효율성을 달성할 수 있다는 통념을 비판합니다. 금융 시장이나 생태계 같은 복잡한 네트워크는 비선형적인 역동성을 지니고 있어, 강제적인 개입이 오히려 의도치 않은 부작용을 낳고 변동성을 증폭시킬 수 있다는 것이 핵심입니다.빈칸에는 복잡한 환경을 성공적으로 헤쳐 나가기 위해 '과도한 개입이 내재된 회복력을 해칠 수 있음을 인식하고 의도적인 절제를 발휘해야 한다'는 내용이 들어가야 하므로 ③이 가장 적절합니다.❌ ① 작은 오류의 확산을 막기 위해 엄.. 2026. 4. 4.
오늘의 책: 발해시황 대조영 3권 - 고구려가 부활하다 '발해시황 대조요 3권'을 읽고 정리한 내용을 소개합니다.조직이 지속되려면 ‘과거의 성과’가 아니라 ‘앞으로의 미래’를 바라봐야 한다.책을 읽고 싶게 만든 목차대발해책 소개천문령에서 당의 목을 꺾다‘새 나라의 건립’ 이는 대조영이 펼처 보인 미래 청사진이었다. 마지막 목숨은 건 혈투를 눈앞에 두고, 군사와 백성을 하나로 묶을 청사진의 제시는 필요했다. 대조영은 이런 결정을 요덩성 출잘 전에 이미 하였다. 이문진을 비롯한 오랜 동지들은 깨달았다. 대조영이 비로소 그들의 제외, 고구려 재건이 아닌 새 나라를 건립하고 그 나라의 왕으로 추대했던 자신들의 제의를 받아들였다는 것을. 대조영의 결정은 매우 시의적절했다. 그래서 사람들은 대조영의 청사진에 새 희망과 용기를 얻었다.대발해이제 나라의 개국이 선언되고, .. 2026. 4. 4.
청랑 사자소학 풀이: 父母衣服 (부모의복) 부수 스토리 한자 부수의 유래도끼(斤)를 든 사람의 모습을 본뜬 상형으로, 집안을 이끄는 가장을 상징하여 ‘아버지’를 뜻하게 되었습니다. 父가 포함된 대표 한자 예시斧父(부·아버지) + 斤(근·도끼)도끼父母父(부·아버지) + 母(모·어머니)부모한자 부수의 유래젖가슴(유두 두 점)이 드러난 여인의 모습을 본뜬 상형으로, ‘어머니·모성’을 뜻합니다. 母가 포함된 대표 한자 예시母乳母(모·어머니) + 乳(유·젖)모유慈母慈(자·자애롭다) + 母(모·어머니)자애로운 어머니한자 부수의 유래옷깃과 자락이 드리운 모양을 본뜬 상형으로, ‘옷, 입다’를 뜻합니다. 衣가 포함된 대표 한자 예시衣服衣(의·옷) + 服(복·옷/입다)의복衣裳衣(의·옷) + 裳(상·치마/옷자락)의상한자 부수의 유래月(육·몸/뜻부) + 卩(절·굽히다/음부). .. 2026. 4. 3.
오늘의 책: 발해시황 대조영 2권 - 고구려가 부활하다 '발해시황 대조영 2권'을 읽고 정리한 내용을 소개합니다.조직은 ‘의미’를 통해 하나가 된다.책을 읽고 싶게 만든 목차땅 위의 나, 하늘 밑의 나책 소개땅 위의 나, 하늘 밑의 나보장왕과 대신들을 장안성으로 끌고 간 당나라는 고구려 5부, 176성, 69만여 호를 나누어 재편하고 평양에 안동도호부를 설치하였다. 대조영은 우선 친구와 군사들의 의견을 좇아 백두산 북쪽 도백강 유역 기천에 백성들의 보금자리를 만들었다. 두 달이 지나지 않아 마을을 그런대로 사람 사는 모습이 갖추어졌다. 그러나 대조영은 충격과 절망이 혼재된 마음으로는 아무것도 할 수 없었다. 그렇게 대조영은 마을을 떠나기로 결정했고, 백두산으로 들어갔다. 대조영은 백두산에 들어온 이후, 대조영이 한 생각은 오직 하나, ‘나라’에 대한 것이었다.. 2026. 4. 3.
노인 고립과 공동체 책임: 고대 아테네의 시민권 박탈 규정에서 현대 사회적 돌봄까지 JWSBOOKS Editor's Selection본 칼럼은 대입 심층 면접과 본질적 사고력 확장을 위한 청랑학습코칭의 프리미엄 교재에서가장 핵심적인 오리지널 인사이트를 발췌·재구성하였습니다.Issue & Humanities 청랑학습코칭 시사 인문학노인 고립과 공동체 책임: 고대 아테네의 시민권 박탈 규정에서 현대 사회적 돌봄까지제공: 청랑북스 × 청랑학습코칭청랑북스 편집부의 통합적 독서 가이드사회적 고립: 혼자 식사하는 노인의 장면은 단순한 개인의 외로움이 아니라 공동체가 관계를 회복하지 못한 결과로 읽을 수 있으며, 작은 동석과 인사가 정서적 고립을 완화하는 최소한의 사회적 개입이 될 수 있음을 보여준다.시민권 박탈: 고대 아테네는 부모와 노인을 방치하는 행위를 시민권 박탈까지 연결하며 돌봄을 사적 미.. 2026. 4. 3.
청랑 사자소학 풀이: 不與勿食 (불여물식) 부수 스토리 한자 부수의 유래윗획(一)이 아래의 움직임을 가로막는 형상을 본뜬 지사자로, ‘아니다, 하지 않다’의 부정 뜻이 생겼습니다. 不이 포함된 대표 한자 예시不安不(불·아니다) + 安(안·편안하다)불안不足不(불·아니다) + 足(족·족하다/발)부족한자 부수의 유래두 손으로 물건을 들어 건네주거나 함께 가지는 모습을 형상화하여 ‘주다, 더불다, 함께하다’의 뜻이 되었습니다. 與가 포함된 대표 한자 예시參與參(참·참여하다) + 與(여·더불다)참여授與授(수·주다) + 與(여·주다)수여한자 부수의 유래손이나 입을 가로막아 제지하는 모습을 본뜬 상형으로, ‘~하지 말라’는 금지·부정의 뜻을 가집니다. 勿이 포함된 대표 한자 예시勿論勿(물·말다) + 論(론·논하다)물론(말할 것도 없음)請勿請(청·청하다) + 勿(물·말라).. 2026. 4. 2.
오늘의 책: 발해시황 대조영 1권 - 고구려가 부활하다 '발새시황 대조영 1권'을 읽고 정리한 내용을 소개합니다.관리자의 감정적 선택은 개인의 문제가 아니라 조직의 문제다.책을 읽고 싶게 만든 목차백암성을 버리다책 소개백암성을 버리다대조영은 후퇴하는 적진의 후미를 파고들며, 백암성과 박작성의 군사들과 함께 설귀수의 뒤를 쫓기 시작했다. 적은 20만 대군이었고, 대조영이 이끄는 지원군은 4만이었다. 애초의 작전도 치고 빠지는 작전이었다. 그런데 대조영은 깊숙이 전직 속으로 달려들고 있었다. 게다가 칼을 휘두루는 대조영이 몸짓에는 광기마저 느껴졌다. 그렇게 한참이 지나 어느 순간 주위가 텅 빈 듯한 느낌을 받자, 그제서야 후퇴 명령을 내리라는 친구의 목소리가 들렸다. 대조영은 그제야 자신의 분노의 감정으로 잠시 이성을 잃어다는 것을 깨달았다. 개인적인 복수는 반.. 2026. 4. 2.
토스 이승건 만우절 복지 공지와 맹자의 항산·항심론: 주거 안정이 사회 질서를 좌우하는 이유 JWSBOOKS Editor's Selection본 칼럼은 대입 심층 면접과 본질적 사고력 확장을 위한 청랑학습코칭의 프리미엄 교재에서가장 핵심적인 오리지널 인사이트를 발췌·재구성하였습니다.Issue & Humanities 청랑학습코칭 시사 인문학토스 이승건 만우절 복지 공지와 맹자의 항산·항심론: 주거 안정이 사회 질서를 좌우하는 이유제공: 청랑북스 × 청랑학습코칭청랑북스 편집부의 통합적 독서 가이드항산과 항심: 맹자는 안정적인 생계 기반인 항산이 확보되어야 항심, 즉 일관된 도덕심과 사회 질서가 유지된다고 보았다. 주거와 생산 수단이 불안정하면 개인은 생존 압박에 따라 행동하게 되며, 도덕은 추상적 권고만으로 유지되지 않는다는 점이 핵심이다.정전법과 세제 완화: 맹자의 해법은 개인의 선의에 기대는 방.. 2026. 4. 2.

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